La vacanza della resistenza agli occupanti. 14 agosto - Il primo salvatore, che segna la resistenza dell'Antico Testamento del nemico, la guarigione cristiana e il pozzo ucraino

Koliyivshchyna era impegnata, che in gran parte risuonava con l'Antico Testamento di Giuda Macavei contro gli oppressori siriani-greci. Video del giorno per uccidere tutti i locali, e al loro posto per stabilire gli stranieri: questo era il compito del Voivode di Apolonia a capo di una 2. 000esima truppe, che nel 166 prima di Natale era occupato da Gerusalemme. L'ordine fu dato da Epiphan IV Antiochic, il re dell'Impero siriano dei Seleucidi.

Lì, dopo le conquiste di Alessandro Magno cominciò ad adottare la cultura e le credenze greche. Per un secolo e mezzo, questo sigillo fu ritardato dagli ebrei di quel tempo. Tuttavia, la maggioranza patriottica della gente ha trascurato le tradizioni straniere, che causò la rabbia del Suzerain formale da cui gli autori successivi scrissero l'immagine del diavolo.

Il secondo libro di Macaveeus dell'Antico Testamento riferisce così sull'arbitrarietà dei conquistatori nell'antica Giudea: “Un animale arrabbiato, come un animale selvatico, [re Antiochia] ha preso d'assalto Gerusalemme. Ordinò ai suoi guerrieri senza rimpianto di tagliare coloro che avrebbero incontrato e ucciso coloro che si nascondevano nelle case. C'era un massacro di giovani e vecchi, omicidio di donne e bambini, sterminio di vergini e neonati ".

I siriani hanno messo in scena un macello sabato, una giornata sacra per gli ebrei quando non potevano prendere le loro armi e difendersi. La città fu appiattita e nel tempio principale degli ebrei mise la scultura di Zeus di Olympic. Il re Antioch Epifhan IV proibiva la celebrazione di sabato e rispetta i regolamenti di Mosè. Al momento di questa persecuzione, il sacerdote di 90 anni Eleazar, Solomonia e i suoi sette figli-martiri sono diventati i simboli della resistenza.

I conquistatori, così come gli apostati ebrei dalla simpatia per il giusto anziano, lo hanno fatto mangiare dalla carne consentita e davanti al suo popolo ha consumato che consuma carne di maiale proibita. Eleazar ha rifiutato di non indurre i giovani a peccare. Nonostante la sua tortura, pregò di cuore e morì, lasciando alla gente un esempio di stabilità. Dopo che Eleazar, sette studenti, figli di Salomonia, furono uccisi da un martirio.

Vide la morte di suo figlio, ma li rallegrò, incoraggiando il coraggio. Ognuno dei figli ha mostrato un'incessantezza dalla fede. Antioch non si aspettava tale resistenza. Per non disonorare agli occhi del popolo presente, ha promesso di perdonare il figlio più giovane di Salomone, se la madre lo faceva obbedire, ma questa chiamata dell'occupante era vana. Successivamente, il figlio e la madre più giovani furono uccisi in grave tormento, ma non rinuncirono alle loro leggi.

La sostenibilità dei fratelli ispirò Giuda Macavei a sollevare la rivolta: gli invasori furono espulsi da Gerusalemme e il tempio fu cancellato da idoli stranieri. Diversi secoli, quando il cristianesimo divenne la religione statale della maggior parte dei paesi europei, gli imperatori bizantina iniziarono la tradizione di rimuovere la croce di creazione della vita nel giorno dell'onore di Macaveev.

I resti dello stesso strumento di tortura su cui il Figlio di Dio fu crocifisso furono trovati dall'imperatrice Elena all'inizio del secolo IV. E per i successivi 500 anni di preghiera e, come fortunato, il tocco delle reliquie ha guarito i credenti - ad agosto il capitale bizantino ha avuto malattie stagionali di punta ogni anno. Secondo una delle versioni di Chronicle, il principe Vladimir di Kiev accettò il battesimo di questa vacanza.

Prima degli antichi eventi, il 14 agosto, ha anche il suo parallelo ucraino. In questo giorno del 1775, la regina russa Catherine II firmò un decreto sulla liquidazione di Zaporozhye Sich. Quando i sacerdoti raccontarono ai credenti di Macaveev, le persone li associavano ai loro eroi domestici, che si intrecciarono con le speranze di una buona parte dei tempi degli investitori e di ogni sorta di tutti.