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Il giornalista di Vitaliy Portnikov Lettonia Egil Levitus è arrivato nella capit...

La chiesa della guerra. Un altro importante passo della Lettonia

Il giornalista di Vitaliy Portnikov Lettonia Egil Levitus è arrivato nella capitale ucraina il giorno successivo dopo che il parlamento della Lettonia ha sostenuto la sua iniziativa di dare l'indipendenza alla chiesa ortodossa lettone (LOC) MPS ha adottato una legge speciale che richiede che lo statuto di questa comunità religiosa sia ampliato LPC dal Patriarcato di Mosca.

Video del giorno a prima vista, questa proposta del presidente della Lettonia Egil Levis e le decisioni del Parlamento sembrano strane. Il Parlamento può prendere una decisione sullo stato di una comunità religiosa? Ma i deputati sottolineano specificamente che non interferiscono con gli affari della chiesa, non discutono canonici e autocefalici. Il loro compito è proteggere gli ortodossi lettoni dall'influenza della Chiesa ortodossa russa (ROC).

E, come ha sottolineato il presidente della Lettonia, è una questione di sicurezza nazionale, - scrive Vitaliy Portnikov per Svoboda. Nella nota esplicativa al disegno di legge, il presidente Egil Levitus si riferiva alla decisione del patriarca di Mosca Tikhon, adottato nel 1926. Naturalmente, non era ancora un'autocefalia completa: la chiesa russa fu quindi paralizzata dalle autorità bolsceviche, il patriarca non poteva convocare alcuna cattedrale.

Ma ha riconosciuto l'indipendenza della chiesa ortodossa lettone ed è stato approvato dalla pertinente decisione del governo della Lettonia. E ciò che è iniziato con questa chiesa in Lettonia dopo che l'occupazione del paese da parte dell'Unione Sovietica nel 1940 potrebbe non essere percepito dalla leadership del paese come decisioni legittime.

Sia le autorità sovietiche che la Chiesa ortodossa russa furono guidati nelle loro decisioni sulla Lettonia e sui suoi abitanti dal "diritto della forza". E questo vale sia per lo stato che per le organizzazioni religiose. Ma non è un canonico, ma un'indipendenza legale per cui il presidente della Lettonia ha deciso di avviare una tale fattura sensazionale, non deve essere spiegata a lungo. La chiesa ortodossa lettone non è affatto la più grande comunità religiosa del paese.

Ma molti residenti nella capitale lettone di Riga sono ortodossi, principalmente russi etnici, ucraini e bielorussi. E, ovviamente, vanno ai templi della chiesa ortodossa lettone. Inoltre, un numero significativo di ortodossi è concentrato in una delle regioni più complesse della Lettonia: latgaly. Molti abitanti di questa regione usano il dialetto in latino, lo considerano persino una lingua letteraria indipendente.

E a differenza del resto della Lettonia - per lo più protestante - cattolicesimo e ortodossia sono diffusi qui. E la questione di ciò che i parrocchiani della Chiesa lettone sono uditi nella regione, che si trova vicino al confine tra blerano è davvero una questione del futuro nazionale. Letteralmente. Mentre viaggiavo in Latgaly, ho potuto vedere i miei occhi quante persone che guardano la realtà dei loro occhi non sono nemmeno la televisione russa, ma un sacerdote russo.

E come le prospettive di coloro che frequentano la Cattedrale di Boris-Glibi a Duvhapils differiscono dalle prospettive di coloro che si trovano nel famoso basilico cattolico ad Agglon. La chiesa ortodossa lettone è stata autocefalo, canonica, indipendente dopo la decisione del Parlamento? Ovviamente no. La questione dell'autocefalia dovrebbe essere risolta dal Patriarcato di Costantinopoli dopo aver ricevuto l'appello appropriato di questa chiesa e della madre-madre.

Cioè, la Chiesa ortodossa russa? Sì e no. Ancor prima della seconda guerra mondiale, le diocesi ortodosse lettone sono passate sotto la giurisdizione di Costantinopoli e dopo che l'occupazione del paese ha mantenuto questa connessione nell'emigrazione.

Se il patriarca di Costantinopoli vuole andare al "modo ucraino", può riconoscere il territorio della Lettonia con il suo territorio canonico e emettere tomos sull'autocefalia della chiesa ortodossa lettone come ha fatto con la Chiesa ortodossa dell'Ucraina (PCU). Senza il consenso del ROC. Ma per questo, come sappiamo, sono anche necessari sia il desiderio della chiesa che il sostegno dello stato.

Ma finora, lo stato di LOC - se l'emendamento allo statuto è approvato dal suo clero - può essere confrontato con lo stato di un'altra comunità ortodossa, l'UOC (Mosca Patriarcato). Nella sua ultima cattedrale, questa organizzazione religiosa dichiarò l'indipendenza da Mosca. Ma non è canonica, ma indipendenza legale. Nel caso della Chiesa lettone, si può dire che lo stato ha svolto il lavoro per questa chiesa, che l'UOC (MP) ha eseguito in modo indipendente.